قصيدة في الدفاع عن الصحابي معاوية

قصيدة في الدفاع عن الصحابي الجليل خال المؤمنين أول ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما والذي طعن فيه المدعو أحمد الكبيسي،،،

---

يا شانيءَ الصحبِ الكرامِ علانِيَهْ

أَتَسُـــبُّ خــالَ المؤمنينَ معـــاويهْ ،،

أَتَسُـــبُّ منْ كَتَبَ القُــرَاْنَ بِخَــطِّهِ

أَوَمَا نَـهَـتْـكَ مِنْ الزَواجِرِ نَاهِــــيهْ ،،

خـيرُ الـمُلوكِ إذا ذكـــرتَ مُلُوكَــنَا

صِـهْرُ النبيِّ له فضــــائلُ وافِـــيهْ ،،

يا قُــبـــحَ قوْلــتـكَ الشَّـنيعـةِ إنّـها

تُلقِيْ بِصــاحِبـها يَقــيناً هَـــاوِيهْ ،،

أَوَمَا تخـــافُ اللهَ يــــــومَ قـيــامةٍ

والعــــرشُ يَحْمِــلُهُ لَــدَيْهِ ثَـمَـانِيَهْ ،،

فَلْـتَـعْتَبِرْ قَـــولَ الظَّـلــومِ لنفْـــسِهِ

لا مَـالِـيَـهْ يُغْـنِي و لا سُــلطَـانِـيَهْ ،،

أَتقــــــولُ أنّــكَ عَـالمٌ يا جَـــاهِــلاً

قَـدْرَ الصَـحابةِ والأمـيرَ مُـــعاويه ،،

وتقـــولُ سُنيٌ و تشْـتُمُ صَـــحْبَهُ ؟!

بلْ أنتَ والبِدْعِيْ لَدَيَّ سَوَاسِيَهْ ،،

قُلْ لِيْ بِربّكَ مَا تُريدُ صَـــــراحةً

يَا أُيُّهَا الـمُنْـدَسُّ فِي أَوْطَــــانِـيَهْ ،،

أُتُرِيدُهَا فِـتَـنَاً تَـعِــــيـثُ بِأَرْضِــنا

أُتُرِيدُهَا حــرْباً ضَرُوْسَاً قاضِـيَـه ،،

يا منْ أَبحتَ الأمسَ ضَرْبَ مَعَازفٍ

يا مَـــنْ تُهَـــوِّنُ فِـعــلهــا للِـزَانِيَهْ ،،

بانَتْ حَقـيْـقَـتُـكُمْ و بانَ عَـــوَارُكُمْ

يا منَ مدحتَ الرَّافِـضِـيَّ و نَادِيَـهْ ،،

أَلَـكُــمْ عَلِــيّ والـصِـــحابُ لِغيركمْ

ذِيْ قِسمــةٌ ضِــيزَى وربَّي بَـالِـيَهْ ،،

بل ْكُــلّهُمْ صَــــحبٌ كِـرامٌ فضلُهُم

قدْ شَاعَ بينَ العَـــالـمـينَ عَــلانِيَهْ ،،

واللهُ زَكّــاهُمْ وأعَـــلى ذِكْــــــرَهُمْ

مِثلَ الجِـــبالِ الشامخاتِ العــاليهْ،،

اُذْكُرْ قِيــاماً عِنـدَ ربّـكَ خـاضِـــعاً

وتـقـــــولُ يَا رَبّـاهُ أيـن كِـتـــــابِيَهْ ،،

إنْ كنتَ تحسَبُ أنْ ستـدعوْ نادياً

فاللهُ رَبّي سَـــــوفَ يَدْعُ زَبَـانِـيَـهْ ،،

يَا ربِّ عجّـــلْ طَـــرْدَهُ مِنْ أَرْضِنَا

و اُنْصُـرْ أَميرَ المؤمنينَ مُــــعَاوِيَهْ ،،

هَذيْ الإمَـــٌاراتُ الحَـبِـيْـبَةُ كُـــلُّها

هَـــبّت لـنُصُرَتِهِ .. لَــه ُمُـتَـفَـــانِيَهْ ،،

شَــــعبٌ له حُــبُّ الصحابةِ مذهبٌ

ولَهُمْ لِنصُرتِهمْ مَواقِـــفُ سامِــيَهْ ،،

والحــمـدُ للهِ العَــظيمِ أَعــــانَـنِـي

سخَّرْتُ شِعري نُـــصْرةً ولِسانِيَهْ ،،

فَاْحَفظْ إِلهي شَــعبنا و شُـيُوخَنا

و بِلادنا ، و أَدِمْ عَــــلينا العَــافِيَهْ ،،

وَكَــذا جَـــمـيعَ الـمُسلــمـينَ لأنهُم

هَبُّـــوا جَــميعاً نُــصْـرةً لـمُعاوِيَهْ ،،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شعر/ عبدالله بن محمد الشامسي

النبي : مأخوذ من " النباوة"

فائدة :
النبي : مأخوذ من " النباوة" بمعنى المكان المرتفع أو من النبأ و هو الخبر العظيم.

و اصطلاحاً: رجل من بني ادم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه، أو جاء بتقرير شريعة سابقة.

و هذا هو غير التعريف المشهور فالتعريف المشهور خطأ و التعريف الذي كان مشهوراً عندنا أن النبي اصطلاحاً: رجل أوحي إليه بشرع و لم يؤمر بتبليغه، هذا قاصر .

و الصواب إن شاء الله ما أقررته آنفا " رجل من بني ادم أوحى الله إليه بشرع و أمره بتبليغه، أو جاء بتقرير شريعة سابقة" .

مثل : أولي العزم ، و صالح ، و شعيب ، و هود .

أو جاء بتقرير شريعة سابقة:: كأنبياء بني إسرائيل بين موسى و عيسى فإنهم جاءوا بتقرير شريعة موسى مثل يوشع بن نون صلى الله عليه و سلم .

و الدليل على أن النبي مرسل مثل الرسول قول الحق جل جلاله "و َمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ " الحج:52 فالآية نص على أن النبي مرسل مثل الرسول و لا يعرف أن الله أوحى إلى رجل و أمره بالقعود في بيته .

و لعله يزيد هذا توضيحا قوله صلى الله عليه و سلم " كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء فكلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي " قد جعل الله سياسة هذه الأمة في العلماء ، فالأنبياء دعاة و معلمون و مرشدون و منهم من هو رسول نبي و هو من كانت شريعته مستقلة و منهم من هو نبي و هو من جاء مقررا لشريعة من قبله .

~~~~~~~~~~~~~~~~
كتبه : - أبومعاذ مجدي أبوبكر العوامي

من كتاب : أتحاف العقول بشرح الثلاثة الأصول
تأليف الشيخ الفقيه العلامة عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري -حفظه الله تعالى-

المصدر: منتديات نور اليقين

الضابط في التكلم بالانجليزي لابن عثيمين -رحمه الله-

الضابط في التكلم بالانجليزي

قال سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:

كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب _رضي الله عنه_ يضرب من تكلم بالرطانة الأعجمية ، وبعض إخواننا اليوم من المسلمين لضعف الإيمان في قلوبهم ، وضعف الشخصية في نفوسهم يتكلمون باللغة الإنجليزية ، فتجده إذا كلم صاحبه باللغة الإنجليزية وخاطبه ذلك باللغة الإنجليزية مجيبا له ينتفخ ، وكأنه نال مشارق الأرض ومغاربها ؛ لأنه صار يتكلم باللغة الإنجليزية ... ،

حتى بلغني أن بعض الناس _والعياذ بالله_ يعلم صبيانه اللغة الإنجليزية ، وإذا أراد أن يودعه ، أو يسلم عليه سلم عليه باللغة الإنجليزية ! ، ويترك السلام عليكم أو وعليكم السلام ، وهذا فضيحة وعار ،

ولو لم تكن المسألة شرعية لكان يجب أن تكون على الأقل قومية ، أذهب إلى لغة قوم آخرين وعندي اللغة العربية ؟!
أفصح اللغات هي لغة العرب وأذهب إلى اللغات الأخرى !!

ولهذا فيما أرى أن الذي يعلم صبيه اللغة الإنجليزية من الصغر ، سوف يحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الصبي لهذه اللغة وإيثارها على اللغة العربية ، وبالتالي يؤدي إلى محبة من ينطق بها من أهلها ،وإستهجان من ينطقون بغير هذه اللغة ،

أما من كبر وترعرع وقال :أنا أريد أن أتعلم اللغة الإنجليرية أو غيرها من اللغات الأجنبية لأدعو إلى الله بها فنقول له هذا خير ونساعدك على هذا ونشجعك ،أو قال :أنا أحتاج إلى اللغة غير عربية ؛ لأني أمارس التجارة مع هؤلاء القوم ، فأريد أن أتكلم لأتمكن من عملي، قلنا: هذا لا بأس به ، هذا عمل مقصود وغرض صحيح ،

أما إنسان يفعل ذلك تعشقا لها وتعظيما لقومها وإيثار لها على اللغة العربية، فهذا خطأ.

الشرح الممتع ٤٣_٤٤/١٢